بالتوفيق أخيييييييييي

اقول ان الاسس التربوية – ان كان ثم – التي تربى عليها امثالنا والتي تتربى عليها اجيالنا لا تضع في الحسبان اهمية ان تتنبه انك فرد من جماعة لا تملك الا ان تتفاعل معهم بالكلمة قبل الموقف وبالفكر قبل العمل ، لدينا ثروة فكرية سامقة في ميدان التربية لا تدانيها ثروة ، من اسسها الواضحة ومن مقاييسها الساطعة ان (الدين المعاملة) وليست المعاملة مقصورة على الفعل دون القول ولا على الحركة دون الفكر .

للأسف فإن مجتمعاتنا العربية وثقافتنا الحوارية تتراوح ما بين “القدرة الفائقة على إقصاء الاخر “او “القدرة الهمجية على اقصائه” !!! لا فرق جليل بينهما لان النتيجة الحتمية هي الاقصاء ! إلا ان الاولى فيها مهارة لا ينتج عنها اصابات والثانية تحدث اصابات بليغة وعاهات مستديمة !

اظن ان الفردية تطغى على الكثير من المظاهر في مجتمعاتنا العربية ، في حين ان الجماعية هي الصيغة التي تتصرف من خلالها الكثير من الدول المتقدمة
وإن كان ثمة شبهة لتفكير جماعي فهي في الحقيقة انتصار لفرد وليس لفكرة ، وهذه يُغض الطرف عنها لانها تخدم النزعة الفردية في نهاية الامر ، وبالتالي تنشأ العداوات لأنها غاية مطلوبة في النهاية لدى فئة تستخدم مبدأ (فرق تسد ) ،
والويل والثبور وعظائم الامور والقمع والتنكيل والاهوال التي لا يصبر لها الا القليل ، إن اظهرت مجريات التحقيق ان هناك شبهة لتفكير جماعي اساسه فكرة اصيلة .

اشعر اني استرسلت في الفكرة واخشى اني قد حرفتها عن مسارها

لكن هذا ما يستدرجنا اليه سنمار بعمق الافكار التي يطرحها ، والتي يزين بها مدونته هذه

من أجمل ما قرأت في هذا المجال كتاب “أيها الأصدقاء تعالوا نختلف” والذي يتحدث عن أدب (فقه) الإختلاف , والأخطاء التي نقع بها.

أضيف على ما ذكرت , الحوار لمجرد الجدل. دون علم أو فهم للقضية.

وكذلك إتخاذ آرائنا بنائنا على رواسب تجاربنا السابقة والحكم مسبقاً على الشخص والقضية.

مللت من زيارة مدونتك ولا أرى جديد, وتفاجأة بهذه المواضيع القيمة بعد صمتٍ طال أمده. أو أنني أنا الذي لم أزر المدونة لمدةٍ طويلة.

دمت بود , وعوداً حميدا

ختاماً: الكاتب الحقيقي يجب أن يكون موضوعياً وأن يقتنع بكل ماتخطه يداه من كلمات،وأن يكتب مايتفق مع قناعاته هو لا مايتفق مع آراء وقناعات غيره.
شكراً لك.