بالتوفيق

لا طاعة لمخلوق- كائناً من كان – في معصية الخالق ! كيف وإن كانت المعصية هي السحر

ضعي هذه نصب عينيك حتى تكون ملجئاً آمناً لك كلما ضاقت عليك الامور

هذا اولاً

ثانياً : ما نوع المساعدة التي تطلبينها هل هي من جهة امك أم من جهتك ؟؟

إن كان من جهة امك فأتفق مع أخي سنمار في الاحسان اليها ونصحها بالحسنى

وإن كان من جهتك فلا بد أن تكون حاسمة واضحة في موقفك مهما كانت الضغوط ، ببساطة قولي لها : ان أموت وانا مسلمة خير لي من أذهب الى ساحر او اصدق بالسحر !
لايعني هذا ان ترفعي صوتك أو يزل لسانك بما يغضب والدتك عليك !
لكن في النهاية غضب العبد (أمك في هذه الحالة) ولا غضب الرب !
فتنبهي

لا تضعي رضا الله ونيل مرضاته في نفس الكفة التي تضعين فيها رضا المخلوقين – مهما كانت قرابتهم اليك ، وخاصة إن كان رضا المخلوقين فيه سخط الله

ولك الخيار

من أرضى المخلوق بسخط الخالق ، سخط عليه الخالق وأسخط عليه الناس
ومن أرض الخالق بسخط المخلوق ، رضي عنه الخالق وأرضى عنه الناس

وقاك الله وحماك وحمى بناتنا وأبنائنا وأهلينا من كل سوء

مالمقصود من

جزاك الله خير على حرصك واهتمامك بدينك. وليت شعري فليس في جعبتي ما اظنه مفيد, ولكن من باب الفزعة, سأقول ما بدى في الخاطر وإن كان بعيدا عما تعشمت فيه.

كما يظهر لي فليس لديك أي إشكال في معرفة ان الذهاب الى الساحر او المشعوذ وتصديقه شرك بالاجماع. والله سبحانه وتعالى يقول {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}. ومشكلتك تقتصر على كيفية اقناع امك بذلك.

يعزّ على أي منا ان يرا مسلماً يؤمن بتلك الشعوذة, فضلا عن ان يرا امه تذهب الى المشعوذين وتصدقهم. إجابة إستفسارك يا اختي مذكورة في قول الله تعالى {ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن}.

فانظري اكثر الطرق اقناعاً لامك وافعليها واختاري الاوقات المناسبة, فلا تأتيها وهي مشغولة أو متكدرة الخاطر (الحكمة). وانقلي لها ادلة واضحة وصريحة من الكتاب والسنة حول ذلك واردفيها باقوال العلماء (الموعظة الحسنة). واذا دخلتم في جدل, فاحذري ان تفقدي سيطرتك وتدفعك غيرتك على دينك على ان ترفعي صوتك او تغضبي, يجب ان تكوني صبورة , فلا تحاولي ان تكوني حادة في نقدها فتعينيها على التمسك برأيها والعناد. وابرزي حسناتها, وكوني مبتسمة وهادئة, ومهما كانت النتيجة, فقبلي رأسها ويديها, وعاودي المحاولة في وقت آخر, ولا تيأسي. وقبل ذلك كله ادي لها بالهداية.